জীবন্ত এক কিংবদন্তির বৈপ্লবিক কাহিনী (২)

প্রিন্সিপাল আল্লামা হাবীবুর রহমান দাঃবাঃএর ধারাবাহিক বিপ্লবী জীবনী:

উপমহাদেশ বৃটিশের গোলামী জিঞ্জিরে আবদ্ধ ছিল দীর্ঘদিন। বৃটিশদের এদেশ থেকে বিতাড়িত করতে আলেমদের ভূমিকা ছিল গুরুত্বপূর্ণ এবং বলিষ্ঠ। আর ঠিক এ কারণেই বৃটিশসৃষ্ট প্রভাবিত হয়ে এ উপমহাদেশে আলেমদের উপর অকথ্য নির্যাতন হয়েছে নানা আঙ্গিকে। এর মধ্যে ছিল উল্লেখ্যযোগ্য আলেমদেরকে সামাজিক ভাবে হেয় প্রতিপন্ন বা ছোট করে দেখা।
সময়ের ব্যবধানে সাম্রাজ্যের পতনের পর এই পদ্মা, মেঘনা, যমুনা, সুরমায় অনেক পানি গড়িয়ে গেলেও আলেমদের খাটো করে দেখার মানসিকতা কিন্তু ১৯৭৪ পরিয়ে ১৯৭০ এ একেবারে মুছে যায়নি। তাছাড়া বাংলাদেশের স্বাধীনতা পরবর্তী কটি বছর এদেশের আলমে সমাজের অবস্থা অত্যন্ত করুণ ছিল। কারণ তখন ধর্মীয় তৎপরতা নিষিদ্ধ ছিল। ইতিহাস সাক্ষী স্বাধীনতা পরবর্তী সরকার ধর্ম নিরপেক্ষতা ও সমাজতন্ত্রের নামে ইসলাম মুছে ফেলার এক সুগভীর পরিকল্পনা নিয়ে এগিয়ে যাচ্ছিল।
তাদের সুদূর প্রসারী পরিকল্পনার অংশ হিসাবে শিক্ষা ব্যবস্থ্য় পরিবর্তন আনার জন্য কুদরতে খোদা শিক্ষা কমিশন গঠিত হয়েছিল। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোগ্রাম থেকে “রাব্বি জিদনী” তুলে দেয়াসহ নজরুল ইসলামের নামে প্রতিষ্ঠিত কলেজের নাম থেকে ইসলাম শব্দ তুলে ফেলা ইত্যাদি বিবেচনায় রেখে আমরা যদি পরবর্তী আলোচনায় যাই,
তাহলে দেখবো মসজিদের ইমাম থেকে প্রিন্সিপাল হাবীবুর রহমান জননেতায় উত্তরণ এটা অবাস্তব নয় সামাজিক প্রয়োজন এবং চাহিদার আলোকেই তা সম্ভব হয়েছে। 

জামেয়া প্রতিষ্ঠা:
কাজির বাজার জামে মসজিদে ইমামতির দায়িত্ব পালনকালে অল্প কিছু দিনের মধ্যেই সুব্যবহার, সুন্দর চরিত্র ও প্রতিভা বিকাশের মাধ্যেমে তিনি এলাকার জনসাধারণরে প্রিয় ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। তিনি সমজিদ সংলগ্ন স্থানে একটা মাদরাসা প্রতিষ্ঠার কথা বললে সকলেই তা সানন্দে গ্রহণ করেন। সুরমা নদীর তীরবর্তী সিলেট শহরের বাণিজ্যিক কেন্দ্র কাজির বাজার। কাজির বাজার মসজিদের পার্শ্বে ডালিম গাছের নীচে মাত্র ৫/৭ জন ছাত্র নিয়ে তিনি একটি মক্তব প্রতিষ্ঠা করেন। সেই মক্তবটি দ্রুত উন্নতি লাভ করতে থাকে। ছাত্র সংখ্যাও বছরের পর বছর বাড়তে থাকে। স্বল্প পরিসরে স্থানে সংকুলান না হওয়ায় জামেয়ার জন্য এক খন্ড জমি খুঁজতে থাকেন। এ উদ্দেশ্যে জামেয়ার প্রতিষ্ঠাতা প্রিন্সিপাল মহোদয় স্থানীয় গণ্যমান্য মুরব্বীয়ানদের নিয়ে বাংলাদেশের শহিদ রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমানের সঙ্গে ৫ ডিসেম্বর ১৯৭৯ইং তারিখে সিলেট সার্কিট হাউজে সাক্ষাৎ করেন। কঠোর পরিশ্রমের পর শহরের মধ্যে একখন্ড জমি মাদরাসার জন্য বরাদ্দ করা হয়। আল্লাহর অসীম কুদরতে সেই নদীর তীরবর্তী মক্তবটি আজ অতি মূল্যবান ভূমিকার স্থানান্তরিত হয়ে দেশের অন্যতম খ্যাতনামা ঐতিহ্যবাহী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানরূপে সুপরিচিত। বর্তমানে জামেয়া মাদানিয়া ইসলামিয়া বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় ইসলামী শিক্ষাগার রূপে স্বীকৃত।
মাওলানা হাবীবুর রহমান সাহেবের একনিষ্ঠ আত্মত্যাগে এবং কঠোর পরিশ্রমের ফল মহান আল্লাহর ফজলে জামেয়া মাদানিয়া ইসলামিয়া বিন্দু থেকে সিন্ধুতে পরিণত হয়েছে। হযরত শাহজালাল রা. পূণ্য স্মৃতি বিজড়িত সিলেট শহরে জামেয়ার অস্তিত্ব আল্লাহর অনুগ্রহ স্বরূপ।

উল্লেখ করার দাবী রাখে যে, প্রচলিত অর্থে কওমী মাদরাসা বলতে সাধারন মানুষ যেটাকে বুঝেন, তা থেকে সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম এ জামেয়া মাদানিয়াঅ এখানে সুদক্ষ শিক্ষক মন্ডলীর তত্ত্বাবধানে বাংলা, ইংরেজী, অংক, বিজ্ঞানসহ আরবী, তাফসির, হাদিস ইত্যাদি বিষয়াবলীতে সমৃদ্ধ দাওরাতুল হাদিস (টাইটেল ক্লাস) পর্যন্ত চালু আছে। মেধাবী গরীব এতিম ছাত্রদের জন্য দর্জি বিজ্ঞান ও বিদ্যুতিক প্রশিক্ষণ এবং কম্পিউটার প্রশিক্ষণের ও সুব্যবস্থা রয়েছে। অর্থাৎ সর্বপ্রকার কর্মসংস্থান ইসলাম বিরোধী ও অসামাজিক কাজের প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ এই জামেয়াকে বাংলাদেশের অন্যান্য সকল দ্বীনি প্রতিষ্ঠান থেকে পৃথক করেছে যে বিষয়টি তা হচ্ছে তার কর্মসূচী, তথা দ্বীনি শিক্ষা, দাওয়াত ও তাবলীগ এবং জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহর কথা অত্যন্ত সুস্পষ্ট ভাবে জামেয়ার নীতি মালায় উল্লেখ রয়েছে। এখানে একজন যোগ্য আলেম হিসাবে প্রিন্সিপাল হাবিবুর রহমান ঈমানী দৃঢ়তার প্রমাণ মিলে পাশাপাশি একে দেওবন্দ আন্দোলনের মুল চেতনার বাস্তবিক যথাযথ বাস্তবায়ন অনুসরণ ও ভাবা যায়।

অসামাজিক কার্যকলাপ প্রতিরোধে বজ্র কঠোরঃ

হযরত শাহজালাল র. এর পূণ্য স্মৃতি বিজরিত সিলেট। সিলেটকে সিলেট শরীফ হিসাবে আখ্যায়িত করা হয়, বলা হয় আধ্যাত্মিক রাজধানী। সিলেটের ধর্মীয় ঐতিহ্য, মূল্যবোধের প্রতি শ্রদ্ধাই যে এর নেপথ্য কারণ তা বলা বাহুল্য। কিন্তু সুন্দর সমাজ ঐতিহ্য সুরক্ষিত না হলে অসুন্দর আঘাত হানবেই। যেথাবে আঘাত হেনেছিল আমাদের সিলেট শরীফে ১৯৭৭ সানে প্রায় ৪০ দিন ব্যাপী হউজি জুয়া ইত্যাদির আয়োজনের মাধ্যমে। সিলেট স্টেডিয়ামে আয়োজিত উপরোক্ত অসামাজিক কার্যকলাপ তৎকালীন সময়ে অন্যান্য সকল সমাজ সচেতন, দ্বীন দরদী আলেম-উলামাদের মত তরুণ আলেম মাওলানা হাবিবুর রহমানকে ও বিচলিত করে এবং তাঁর উদ্বেগ ও বিচলতার মাত্র আরো বৃদ্দি পায় শরীয়ত বিরোধী প্রদর্শনী বদ্ধের দাবী জানিয়ে জেলা প্রশাসকের সাথে দেখা করতে গেলে, জেলা প্রশাসক সাক্ষাত প্রদান না করে উপরক্ত প্রদর্শনী বন্ধ না করার দাম্ভিক উক্তির কথা যখন শুনতে পান, প্রিন্সিপাল হাবিব একে আলেম সমাজের অবমাননা এবং শাহজালাল র. এর মর্যাদাহানীকর বলে মনে করেন। যে কোন কিছুর বিনিময়ে হলেও এ অশ্লীল প্রদর্শনী বন্ধ করার দৃর প্রত্যয় ব্যক্ত করে ময়দানে অবতরণ করেন। তখন ছিল কড়া সামরিক শাসননামল। তিনি একটি প্রচার পত্র মারফত এই প্রদর্শনী বন্ধের দাবীতে ২২ ফ্রেরুয়ারী ৭৭ইং শুক্রবার বিক্ষোভ মিছিল ও প্রতিবাদ সমাবেশ আয়োজনের কথা ঘোষণা দেন। এদিকে শহরে ১৪৪ ধারা জারী করা হয়। বাদ জুম্মা প্রতিটি মসজিদ থেকে হাজার জনতার বিক্ষোভ মিছিল বের হতে থাকে। জনতা রেজিষ্ট্রারী মাঠে সমবেত হতে থাকেন। সরকারের মূল টার্গেট ছিলেন মাওলানা হাবিবুর রহমান। তাঁর নেতৃত্বে কাজির বাজার জামে মসজিদ থেকে মুসল্লিদের এক বিরাট মিছিল শহরের তেলিহাওর তালতলা হয়ে রেজিষ্ট্রারী মাঠের দিকে এগিয়ে যেতে থাকে। মিছিলটি বর্তমান বাংলাদেশ ব্যাংকের নিকট আসা মাত্র প্রায় দু’শ রাইফেল মাওলানাকে লক্ষ্য করে উচিয়ে ধরা হয়। তদানিন্তন এসডিও আজিুর রহমান মাওলানাকে গুলি করার নির্দেশ দেন। মাওলানার হাতে ছিল সুন্নাতের লাঠি। তিনি এসডিকে লক্ষ্য করে লাঠি তুলে সিংহের স্বরে গর্জে উঠে বললেন সাবধান হয়ে যাও। কোথায় গুলি ছুড়বে। এটা কি ভারতের বর্ডার? শাহজালালের মাটিতে ইসলাম বিরোধী কfর্যকলাপ চলতে দেয়া হবে না।

নাস্তিক, মুরতাদ বিরোধী আন্দোলনের রূপকার:১
(সরদার আলাউদ্দিন বিরোধী আন্দোলন)
নব্বই শতাংশ মুসলিম অধ্যুষিত বাংলাদেশ। কোন অপশক্তিকেতোয়াক্কা, প্রভু না মেনে মুসলিম স্বাতন্ত্র্য বোধ চেতনাই এদেশের স্বাধনিতা স্বার্বভৌমত্ব রক্ষার একমাত্র উপায় আধুনিক বিশ্বের এখন কোন আগ্রাসী দেশ সরাসরি অন্য কোন দেশ দখল করতে না গিয়ে সেই দেশের মানুষের চিন্তা চেতনা, সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্র্য অবস্থানে প্রভাব বিস্তার করে তাদের কার্যোদ্ধার করে। আর এই কার্যোদ্ধারে তাদের ক্রীড়নক দালাল হিসাবে বেছে নেয় কিছু সংখ্যক ব্যক্তিদের যারা ধর্মীয় মূল্যবোধ, কোরআন, আল্লাহ-রাসুল সা. ইত্যাদি নিয় অযাচিত অনাকাংখিত মন্তব্য করে পত্র পত্রিকায় লেখালেখি, প্রবন্ধ, নিবন্ধ, গল্প কবিতা ইত্যাদি রচনা দ্বারা সমাজে বিশৃংখলা সৃষ্টির প্রয়াস পায়। তাদের উদ্দেশ্যই থাকে মুসলিম সমাজে বিভ্রন্তি সৃষ্টি করা। এসকল অপতৎপরতা সমূহ মোকাবেলায় প্রিন্সিপাল মাওলানা হাবিবুর রহমান বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করে অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। ১৯৮১ সনে এম.সি কলেজের জৈনক অধ্যাপক সরদার আলাউদ্দিন এক প্রবন্ধে উল্লেখ করে যে পবিত্র কোরআন আল্লাহর কালাম নয়, বরং এটা মানব রটিত পুস্তক। তাঁর ভাষায় মুহাম্মদ সা. অসাধরণ বুদ্ধি বলে একটি অদ্ভুদ পুস্তক রচনা করেছিলেন (নাউজুবিল্লাহ)। এ ধরণের কটুক্তির বিরুদ্ধে সিলেটবাসী বিক্ষোভে ফেটে পড়েন। সিলেটের সকল ইসলামী দল ও সংগঠন এবং আলেম সমাজ তিন দফা দাবী আদায়ের লক্ষ্যে ইসলাম বিরোধী কার্যকলাপ প্রতিরোধ কমিটি গঠন করেন এবং সর্ব সম্মতিক্রমে প্রিন্সিপাল মাওলানা হাবিবুর রহমান সাহেবকে উক্ত কমিটির আহবায়ক নির্বাচিত করা হয়। ৩ দফার আন্দোলনে গোটা দেশবাসী একাত্মতা ঘোষণা করেন। সেদিন প্রায় পঞ্চাশ হাজার লোকের এক নজীর বিহীন বিক্ষোভ মিছিল প্রিন্সিপাল সাহেবের নেতৃত্বে সিলেটের রাস্তায় নেমে পড়ে। স্বৈরাচারী সরকারের পুলিশ বাহিনী মুসলিম জনতার এ মিছিলকে ছত্রভঙ্গ করে দেয়ার উদ্দেশ্যে এলোপাতাড়ি গুলি বর্ষণ করে। ফলে চারজন লোক শাহাদত বরণ করেন। প্রিন্সিপল সাহেবের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করা হয়। তিনি আদালতে ঈমানদীপ্ত বক্তব্য রখেন। মাননীয় আদালত তাকেঁ নির্দোষ ঘোষণা করেন এবং জনতার চাপের মুখে সরকার উক্ত তিন দফা দাবী মেনে নিতে বাধ্য হয়।

নাস্তিক, মুরতাদ তাসলিমা নাসরিন বিরোধী আন্দোলনের রূপকার:২

নব্বই দশকে তাসলিমা নাসরিন নামক আরেক পুরুষ বিদ্ধেষী এবং প্রকৃতি বিদ্ধেষী লেখিকা যখন কোরআন, সুন্নাহ, শরীয়ত ও প্রাণাধিক প্রিয় মহানবী সা. কে নিয়ে কটাক্ষের পর কাটাক্ষ শুরু করলো তখন প্রিন্সিপাল হাবিবুর রহমান মহানবীর ইজ্জত রক্ষায় যে সংগ্রামের সূচনা করেছিলেন সিলেট থেকে পরবর্তীতে সেই আন্দোলনের ধাক্কা সিলেটের প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে বাংলাদেশের সবর্ত্র বিস্তার লাভ করে। সংগ্রামের এক স্বার্থক রূপ সিলেট থেকে বিস্তার লাভ করে। (সেই নাজুক মুহুর্তে সর্ব প্রথম মুর্তাদ তসলিমার গ্রেফতার, দৃষ্টান্তমূলক শান্তি তার সকল লেখা বাজেয়াপ্ত এবং মুর্তাদদের জন্য মৃত্যুদন্ডের আইন প্রণয়নের দাবী জানিয়ে তীব্র গণআন্দোলনের সূচনা করলেন।) ১৯৯৩ সালের ২৩ সেপ্টেম্বর সিলেট রেজিষ্ট্রারী মাঠে অর্ধ লক্ষাধিক জনতার বিশাল সমাবেশে তিনি ঘোষণা করেন, তসলিমা নিছক একটি মহিলা কিংবা লেখিকা মাত্র। এদেশ থেকে ইসলাম এবং মুসলানদের খতম করার জন্য তাকে নিয়োগ করা হয়েছে। সে শতকরা নব্বই জন মুসলমানদের এ শান্তিপূর্ণ আবাস ভূমিতে রক্তক্ষয়ী সাম্প্রদায়িক দাংগার দিকে ঠেলে দিয়ে প্রিয় মাতৃভূমিকে আর এক ভুটান, সিকিম, কাশ্মির কিংবা বসনিয়া বানাতে সচেষ্ট। সে ধর্মপ্রাণ মুসলিম মহিলাদের অবাধ যৌনতার দিকে বলিষ্ট ভাষায় উদাত্ত আহবান জানাচ্ছে। সে পবিত্র কোরআনের আয়াত ও হাদিসকে বৈষম্য মূলক এবং বর্বরতা বলার দৃষ্টতা প্রদর্শন করছে। সে শরিয়তকে অচল, ক্রুটিপূর্ণ, শোষণ ও বৈষম্য মুলক এবং বর্বরতা বলার দৃষ্টতা প্রতর্শন করছে। সে শরীয়তী প্রথার বিবাহ ব্যবস্থা উচ্ছেদ করে একাই দশটা পুরুষের সঙ্গে যৌনাচারে লিপ্ত হওয়ার প্রতি উৎসাহ যোগাচ্ছে। তার অশ্লীল দর্শন দেশ-বিদেশের তথাকথিত সংবাদ পত্রে ধারাবাহিক ভাবে প্রকাশিত হচ্ছে। আল্লাহর পবিত্র ঘর বাবরী মসজিদ ধ্বংসে তার আনন্দের সীমা নেই। তাই আনন্দ বাজার গোষ্ঠীকে তোষামোদ করার উদ্দেশ্যে বাংলাদেশের সব মন্দির ধ্বংস এবং হিন্দু মেয়েদের মুসলমানগণ ধরে নিয়ে গেছে বলে অভিনব আবিস্কার করেছে বলে ভারতে উগ্র হিন্দু গোষ্ঠীকে মজলুম মুসলমানের মেয়ে এবং মা বোনদের অত্যাচার করতে উদ্ধৃদ্ধ করেছে। তাকে একটি সাধারণ মহিলা বলে হালকা করে দেখার কোন উপায় নেই। তিনি হাজার হাজার জনতার পিনপতন নিরবতার মধ্যে বলেন মুসলমানদের সবচেয়ে বড় সম্পদ হচ্ছে ঈমানী চেতনা, দ্বীনি মূল্যবোধ এবং সুস্থ বিবেক ও অনুভূতি। 

চলবে …